Một Loại Tiên Đoán Tự Thân Có Khả Năng Trở Nên Đúng (Self-fulfilling prophecy)


Self-fulfilling prophecy là tiên đoán có khả năng tự trở nên đúng. Có nghĩa là nếu không có tiên đoán ấy thì kết quả có thể khác đi. Bình thường thì tiên đoán không thể ảnh hưởng kết quả. Thí dụ tiên đoán đội bóng A sẽ thắng đội B thì tiên đoán ấy, dù đúng hay sai, thường không ảnh hướng đến kết quả. Nhưng Self-fulfilling prophecy lại khác.
            Ví dụ ở mức vi mô. Bà bán xôi đậu ghét vì cạnh tranh với bà bán phở bò sát bên. Bà bán xôi bèn tung tin nhảm và phát tờ rơi là bà bán phở nấu nhiều bột ngọt ăn không tốt cho sức khoẻ. Bình thường thì tin này không đúng vì bà bán phở bỏ rất ít bột ngọt. Nhưng sự xuất hiện tin đồn này làm cho một số khách hàng không phân biệt được bột ngọt nhiều hay ít khi ăn hay những khách hàng chưa từng ăn cảm thấy e ngại. Họ quay qua mua xôi vốn không có bột ngọt mà ăn. Bà bán phở bò từ từ trở nên ế ẩm, một tháng, hai tháng, ba tháng…Rồi bà không đủ tiền để thuê chỗ bán.  Ế chỏng ế chơ, bà liền phải bỏ bột ngọt nhiều vào nồi phở hằng ngày để giảm giá thành.
            Thế là tin đồn ấy trở thành sự thật!


            Một ví dụ nữa ở mức lớn hơn. Một ngân hàng nào đó bị đối thủ tung tin tràn lan ngân hàng ấy sắp phá sản. Thực tế không có vậy nhưng vì tin đồn ấy nên nhiều người vội vã ào ạt rút tiền khỏi ngân hàng. Ngân hàng ấy phá sản không lâu sau đó!
            Khi tin đồn một quốc gia sắp sụp đổ, cần dời đầu tư đi nước khác xuất hiện. Tin này có thể có ít nhiều ảnh hưởng. Tuy vậy, vì giới đầu tư có ban tư vấn nên họ đánh giá được tin đồn có chắc đúng hay không. Một quốc gia thường không chết bởi tin đồn như thế này.
            Phần lớn tin đồn kiểu self-fulfilling prophecy bịp được người kém học.



Read More »

Sai Lầm Quy Kết Cơ Bản

Fundamental attribution error là sai lầm quy kết cơ bản. Khi thấy một người giàu sang (ảnh) mình hay nghĩ người ấy như thế là do thông minh chăm chỉ...hay thấy một người ăn xin mình nghĩ người này chắc do hút chích, lười nhác...tư duy kiểu này có thể đúng có thể sai, nhưng nó được xếp vào sai lầm quy kết cơ bản. Tức là khi nghĩ về một cá nhân nào, mình có khuynh hướng cho rằng cá nhân đó quyết định cuộc sống (sang hèn) của họ mà không lưu tâm đến những yếu tố hoàn cảnh ngoại tại (situational factors) đã tác động đến cuộc đời cá nhân đó. Thí dụ là anh chàng sang trọng trong ảnh có thể con của một thành viên hoàng gia Ả Rập nào đó giàu có chứ anh ấy chả thông minh nỗ lực gì; người ăn xin ấy có thể do một căn bệnh gì đó mà trước chưa mua bảo hiểm y tế nên làm tán gia bại sản chứ họ chả ăn chơi hư hỏng gì.
Một ví dụ nữa là một người xuất gia theo một tôn giáo Á Đông nào đó ăn xin. Nhiều người không biết họ cảm thấy không thích và ái ngại với ý nghĩ "thanh niên thiếu nữ khoẻ mạnh sao không lo làm ăn, lười biếng xin xỏ làm gì gánh nặng xã hội." Tư duy như vậy là rơi vào sai lầm quy kết cơ bản. Họ không biết rằng những nguyên nhân ngoại tại như văn hoá, tôn giáo đã biến người trẻ trung khoẻ mạnh ấy thành ăn xin. Việc ăn xin này không phải do nội tại cá nhân ấy mà do hoàn cảnh bên ngoài tác động phần lớn.

Một cá nhân hay một tổ chức, quốc gia cũng thế. Khi thấy một điều gì mình cần phải ý thức về nguyên nhân nội tại lẫn nguyên nhân ngoại tại đưa đến kết quả (tích cực hay tiêu cực). Thí dụ là một quốc gia Á Châu nào đó không có Đh trong top 350 và mình có khuynh hướng cho rằng cái chế độ ấy, cái chính thể ấy tạo ra điều kém cỏi. Nghĩ như thế và chỉ nghĩ như thế là sai lầm quy kết cơ bản. Mình phải xem cái đất nước ấy bị sự tác động tiêu cực của các yếu tố ngoại cảnh như thế nào nữa. Nếu các yếu tố ngoại cảnh rất yếu mà quốc gia ấy chưa có trường top thì có thể đổ lỗi cho lý do nội tại (chính thể hoạt động kém). Ngược lại, nếu các yếu tố ngoại cảnh tác động quá mạnh thì mình chưa nên kết luận là chính thể ấy kém.
Hãy hình dung những quốc gia/vùng lãnh thổ bé nhỏ giáp ranh Trung Quốc. Những chính thể này phải chịu áp lực khủng khiếp từ Trung Quốc. Mình nghĩ đây là lí do ngoại tại khiến các chính thể ấy không thể giàu lên hay phát triển Đại học tốt được. Tồn tại đã quá khó rồi huống gì phát triển. Từ Macau đến Hong Kong, từ Tân Cương đến Tây Tạng đều đã sáp nhập vào Trung Quốc. Tồn tại đã là quá khó rồi. Bắc Hàn, Việt Nam, Lào, Miến Điện, Mông Cổ...những quốc gia giáp ranh TQ này dẫu sao vẫn tồn tại. Tồn tại đã là một điều gì đó ngoạn mục rồi.
Mẫu số chung của các quốc gia quanh TQ là nghèo khổ. Tồn tại đã là quá khó rồi...
Có hiểu biết mới có cảm thông. Không đủ hiểu biết thì giàu thù hận hay bất mãn.




Read More »

Giáo Dục Đại Học Trung Quốc Lên Nhanh Ấn Tượng Trong Các Bảng Xếp Hạng


Mình không có cảm tình với Trung Quốc, nhưng thích hay không thích thuộc về tình cảm, còn tìm hiểu về Trung Quốc lại thuộc lý trí. Một sai lầm cơ bản là để tình cảm xen lẫn lí trí trong tìm hiểu hay nghiên cứu một vấn đề nào đó. Khi tình cảm chồng lấn, việc tìm hiểu không còn khách quan và trung thực. Bài viết này mình so sánh 2 Đại học hàng  đầu của Trung Quốc và Ấn Độ trong các bảng xếp hạng. 
            Anh bạn PH có nhắn tin Facebook tỏ vẻ bất mãn với việc Việt Nam không có trường nào vào top 350 Đh tốt nhất Châu Á.
            Xem qua thì thấy 2 trường Thanh Hoa (Tsinghua) và Bắc Kinh (Peking) của Trung Quốc nằm vị trí thứ 2 và 3! Quá cao, quá ấn tượng:
2 trường tốt nhất Ấn Độ trong bảng xếp hạng này là Indian Institute of Science (IIS) xếp thứ 29 và Indian Institute of Technology Bombay (IITB) thứ 44.
So với các Đại học trên thế giới thì trong bảng xếp hạng của Tạp chí Times Higher Education
(một bảng xếp hạng uy tín) này năm 2018 Đại học Bắc Kinh đứng thứ 27 còn Thanh Hoa đứng thứ 30: https://www.timeshighereducation.com/world-university-rankings/2018/world-ranking#!/page/0/length/25/locations/CN/sort_by/rank/sort_order/asc/cols/stats
2 trường tốt nhất Ấn Độ trong bảng xếp hạng này là Indian Institute of Science nằm ở nhóm 251-300 và Indian Institute of Technology Bombay ở nhóm 351-400: https://www.timeshighereducation.com/world-university-rankings/2018/world-ranking#!/page/0/length/25/locations/IN/sort_by/rank/sort_order/asc/cols/stats

Mình muốn xem một bảng xếp hạng Đh khác xem thử 2 trường hàng đầu TQ và Ấn Độ ra sao. Bảng uy tín của Mỹ U.S. News and World Report cho thấy Đh Thanh Hoa thứ 64 và Bắc Kinh thứ 65: https://www.usnews.com/education/best-global-universities/search?country=china&name=

Trong khi đó, IIS đứng thứ 460 còn IITB thậm chí không lọt nổi top 500 (đứng thứ 548). Trường thứ 2 của Ấn trong bảng này là Đh Panjab cũng không vào top 500 (đứng thứ 513): https://www.usnews.com/education/best-global-universities/search?country=india&name=

Qua một bảng xếp hạng uy tín khác của Anh, QS World University Rankings cho thấy Thanh Hoa thứ 25 và Bắc Kinh thứ 38; IIS thứ 190 và IITB thứ 179; trường cao nhất Ấn Độ là Indian Institute of Technology Delhi thứ 172:  https://www.topuniversities.com/university-rankings/world-university-rankings/2018

Qua một bảng xếp hạng uy tín nữa từ Trung Quốc Shanghai Jiao Tong Ranking cho thấy Thanh Hoa xếp thứ 48 và Bắc Kinh xếp thứ 71; IIS trong nhóm 301-400--Ấn Độ chỉ một trường này trong top 500; trường kế tiếp của Ấn là Đh Jawaharlal Nehru trong nhóm 601-700: http://www.shanghairanking.com/ARWU2017Candidates.html

Bảng xếp hạng từ Hà Lan, Leiden Ranking (bảng này mình không thấy tin cậy cho lắm) cho thấy Thanh Hoa thứ 11 và Bắc Kinh thứ 15, nhưng đây không phải là 2 trường ở vị trí cao nhất. Hai trường khác của Trung Quốc cao hơn là Đh Zhejiang thứ 3 và Đh Shanghai Jiao Tong (Giao Thông Thượng Hải) thứ 5. IIS thứ 237 và trường thứ 2 của Ấn là Indian Institute of Technology Kharagpur thứ 304, trường thứ 3 của Ấn là Đh Banaras Hindu thứ 395, Indian Institute of Technology Delhi thứ 417, IITB thứ 422: http://www.leidenranking.com/ranking/2017/list

Đến đây, mình làm một bảng thống kê về vị trí 2 trường tốt nhất của Trung Quốc và Ấn Độ trong các bảng xếp hạng Đh trên.

     Tên bảng xếp    
       hạng Đh
Vị trí
hai Đh
tốt nhất của
Times Higher Education
U.S. News and World Report
QS World University Rankings
Shanghai Jiao Tong Ranking
Leiden Ranking
Trung Quốc
27 và 30
64 và 65
25 và 38
48 và 71
3 và 5
Ấn Độ
(251-300) và (351-400)
460 và 513
172 và 179
(301-400) và (601-700)
237 và 304

            Nhận xét: dù bảng xếp hạng nào đi nữa, 2 Đh hàng đầu của TQ vẫn xếp trên rất xa so với 2 Đh hàng đầu Ấn Độ. Một bảng xếp hạng có thể không chuẩn xác, khách quan nhưng nhiều bảng thì chắc đúng.
            2 Đh hàng đầu của Trung Quốc đã vào top 100 của tất cả các bảng xếp hạng. Trong vài bảng xếp hạng, Trung Quốc đã có trường vào top 50. Ấn Độ chưa có trường nào vào top 150.
Read More »

Cần Có Tinh Thần Khoa Học Trong Tìm Hiểu Tôn Giáo, và Cả Phật Giáo

Khi có một khám phá khoa học mới, nó có thể liên quan đến tôn giáo. Khám phá ấy có khi xác nhận là điều đó trong tôn giáo là đúng. Có khi nó mâu thuẫn với nhận định trong tôn giáo đó. Đã có nhiều khám phá trong khoa học xác định nhiều điều trong tôn giáo là đúng đắn; ngược lại, đã có nhiều khám phá chứng minh rằng những điều trong tôn giáo là ngược với khoa học.
Khoa học cũng chưa đi sâu vào các tôn giáo Á Đông như các tôn giáo Tây Phương. Sẽ có những cọ xát giữa khoa học và nhiều nhận xét trong các tôn giáo Á Đông. Xem xét những mâu thuẫn ấy khá thú vị. Có lần, Đức Dalai Lama đã chỉ ra cho chúng ta thấy nhiều đúng đắn về vũ trụ quan Phật Giáo--trong tôn giáo này có nhiều tương đồng với khoa học; tuy vậy, cũng có một số nhận định về vũ trụ từ tôn giáo này đã sai, nên cần bỏ quan niệm ấy đi.
Người Á Đông đi vào Phật Giáo và triển khai Phật Giáo bằng con đường nghệ thuật, văn thơ. Nhiều vị thiền sư làm những bài thơ sâu sắc lắm. Nhưng văn thơ thì có nhân hoá, ẩn dụ. Có khi cây khô cũng nở hoa luôn hay nhiều con thú tư duy như người...
Khá nhiều người Tây Phương lại đi vào và triển khai Phật Giáo bằng con đường khoa học. Họ ít làm thơ mà hay viết sách hay đăng bài trên tạp chí uy tín với nội dung hàn lâm. Mà khoa học thì không nhân hoá, cây đã chết không nở hoa được...
Một khám phá mới trong tâm lý học đã chỉ ra rằng các con thú phần lớn không đủ trí tuệ để tự nhận thức được rằng nó đang tồn tại. Chỉ có vài loài khỉ hay có thể cá heo là nhận thức được nó đang tồn tại mà thôi. Chó mèo heo gà...đều không biết được nó đang tồn tại trên cõi đời này. Xin kể tóm tắt thí nghiệm này là người ta muốn biết đến bao giờ thì một đứa trẻ sinh ra có khả năng nhận biết về bản thân mình. Mới sinh thì trẻ không đủ trí tuệ biết về chính nó. Thế là họ chấm một chấm mực đỏ khá lớn vào trán đứa trẻ và đưa gương vào. Đến khoảng 18 tháng thì đứa trẻ đưa tay sờ trán của mình chứ không đưa tay sờ gương. Có nghĩa là đứa trẻ tới thời gian đó bắt đầu có nhận thức về bản thân.
Cùng thí nghiệm vậy đã làm cho hàng trăm loài thú thì con chó mèo heo gà...đã cho ra nhận định là các loài thú phần lớn là không đủ trí tuệ để biết rằng nó đang tồn tại. 


Trở lại với vấn đề nhân hoá trong tôn giáo. Các tôn giáo Á Đông thiết nghĩ nên cập nhật kiến thức mới trong khoa học để ứng dụng giảng dạy cho phù hợp với khoa học. Khoa học chẳng phải là gì ghê gớm nhưng nó là điều phổ biến và người thời này và thời sau tin tưởng. Nói cái gì không phù hợp khoa học thì ít được nhiều người chấp nhận. Thế thôi.





Read More »

Ảnh Hưởng Từ Bạn Bè


Peer influence là ảnh hưởng từ các mối quan hệ bè bạn. Bên Tây Phương họ nói hãy cho tôi biết bạn của anh là ai, tôi sẽ cho anh biết anh là người như thế nào. Á Đông thì nói ngưu tầm ngưu, mã tầm mã.
Theo Tâm Lý Học Phương Tây thì cá tính (personality) của con người phụ thuộc vào tiên thiên (nature--gien di truyền) và hậu thiên (nurture-môi trường sống). Nếu cho rằng hậu thiên đóng góp 50% vào tính cách trẻ em thì phần môi trường sinh sống mà phần lớn là gia đình chỉ đóng góp dưới 10%. 40% là do học từ các mối quan hệ bạn bè.
Một người miền trung ra Hà Nội hay Sài Gòn sống thì sẽ có thể tập nói giọng Hà Nội hay Sài Gòn được. Nhưng con cái họ thì nói hoàn toàn giọng Hà Nội hay Sài Gòn. Một đứa trẻ càng nhỏ tuổi ra nước ngoài sống thì nó sẽ nói ngoại ngữ bằng giọng bản xứ dễ dàng hơn người lớn. Theo Tâm Lý Học Xã Hội thì giọng nói bị ảnh hưởng bởi bạn bè. 
 
No automatic alt text available.
Read More »

Nữ Quyền Ở Mỹ Tiến Bộ Rất Nhanh

Từ nửa sau thế kỉ 20, phong trào nữ quyền (women's rights) ở Mỹ gặt hái nhiều thành tựu rất lớn, như vận tốc chiếc máy bay bắt đầu cất cánh. Ví dụ là năm 1965 trường kinh doanh Harvard chả có phụ nữ nào nhận bằng cả, nhưng đến năm 2016 thì có 41% sinh viên là phụ nữ! Từ năm 1960 đến 2014 phụ nữ đã tăng từ 6% đến 47% trong số các sinh viên y khoa ở Mỹ và từ 3% đến 47% số sinh viên luật.

No automatic alt text available.
Read More »

Không Gian Riêng

Personal Space là không gian riêng của mỗi cá nhân. Mỗi người đều cần không gian riêng quanh cơ thể mình. Người Mỹ họ duy trì không gian riêng khá rộng, thường 4 feet hay hơn quanh cơ thể họ. Như thế họ mới dễ chịu thoải mái. Xe hơi Mỹ cũng lớn hơn xe hơi vài nước. Khi vào một dãy bàn hay ghế trong quán ăn hay thư viện, rạp hát, nếu có một dãy ghế trống và chỉ một người nào đó ngồi thì người Mỹ hay ngồi ở chỗ khá xa với người lạ kia.
Không gian riêng, hơi ngạc nhiên, có phụ thuộc vào vị trí lãnh thổ gần xích đạo. Càng xa xích đạo thì con người cần không gian riêng rộng hơn. Người Bắc Mỹ (Hoa Kỳ và Canada) cần không gian riêng rộng hơn người Mỹ La Tinh. Người Anh hay Bắc Âu cần không gian riêng rộng hơn người Pháp hay Ả Rập.
Không gian riêng cũng phụ thuộc vào mức độ thân mật. Gặp người lạ mình không muốn đứng gần, nhưng mình đứng gần người quen hay có thể bắt tay ôm người quen biết. Tuy vậy, cha mẹ người Tây Phương phải gõ cửa khi muốn vào phòng con cái dù cái phòng đó là do cha mẹ xây nên. Điều này một số người Á Đông không hiểu. Họ cứ hay "xâm phạm quyền riêng tư" của người thân mình với ý nghĩ "chỉ muốn tốt cho người đó." Kiểm tra email, tủ rương, đồ đạc cá nhân...là chuyện người Á Đông hay làm với người dưới quyền mình và họ nghĩ đây là biểu hiện của sự quan tâm? Nhưng người bị/được kiểm tra có thể họ không thích.
Cũng giống như người Á Đông hay gắp thức ăn cho người ở địa vị thấp hơn mình hay khi trả tiền cho buổi tiệc. Việc gắp thức ăn là biểu hiện của sự chăm sóc đối với người gắp nhưng là sự không thoải mái với người được/bị gắp thức ăn. Làm cái điều mình thích đối với người kia mà người kia không thích thì gọi là lạm dụng.
Read More »

Niềm Tin Vô Căn Cứ

Belief perseverance có nghĩa là niềm tin về vấn đề nào đó vẫn tồn tại dai dẳng, dù niềm tin ấy đã bị (khoa học, hay tranh luận) bác bỏ thì lí luận dẫn đến niềm tin ấy vẫn tiếp tục sống. Điều này không chỉ đúng trong tôn giáo hay chính trị mà còn đúng trong nhiều mặt của cuộc sống.  Trong thân thì dù biết rằng ma tuý không tốt  cho thân mình nhưng người ta vẫn không bỏ được. Trong tâm cũng thế, dù biết một số quan điểm đã sai hay không đưa về thịnh vượng, hạnh phúc, tỉnh thức...nhưng nhiều người vẫn theo quan điểm ấy. Belief perseverance có thể thấy qua nỗi niềm của cô gái trong bài thơ này:
"Mọi người cứ vô tình làm em đau
Bằng cách nghĩ về anh một con người tệ bạc
Nhưng em biết anh không hề ác
Khi cố tình anh vò nát tim em."

Có một số niềm tin dù đã bị bác bỏ chính xác và từ lâu của khoa học nhưng nhiều người vẫn còn tin. Ví dụ là khoảng một phần tư dân Mỹ (cỡ 70 triệu) và một phần ba dân Châu Âu vẫn tin mặt trời quay quanh trái đất. Đây là số liệu năm 2014 trong lớp Tâm Lý Học Xã Hội.
Học đến chương này mình thấy vừa hoang mang vừa buồn cười. Mình muốn kiểm tra lại thông tin trong sách này có ổn không nên hôm qua mình có đặt hẹn với gs dạy mình Houston để hỏi về vấn đề này. Gs Houston đã lấy tiến sĩ ở Đại học New York, một trường lừng danh của thế giới. Mình hỏi số liệu trên có ổn không? Ông gián tiếp đồng ý với số liệu ấy và bảo rằng niềm tin của con người, dù người Mỹ và Châu Âu là những nơi khoa học công nghệ phát triển nhất thế giới, nó có thể được xây dựng khác đi với lí trí và tồn tại dai dẳng dù đối với người không đi vào hệ thống niềm tin ấy thì họ dễ dàng nhận ra không ổn ngay. Mình không cố ý nhắm vào tôn giáo nào. Nhìn vào Phật Giáo mình cũng thấy những niềm tin vô căn cứ khoa học khá nhiều (không phải tất cả).
Mình rất thích môn Tâm Lý Học Xã Hội (Social Psychology) này. Hôm nay có học về tôn giáo nên mình sẽ viết tiếp trong vài ngày nữa về một hiện tượng tôn giáo ở Mỹ.

 

No automatic alt text available.
Read More »

Hãy Giúp Người Thân Ngay Khi Có Thể

Cuộc sống ai cũng có quyền nói "tôi bận, tôi bận."
Ông sếp của Facebook rất bận, bận hơn chúng ta ngàn lần. Nhưng ông ấy nghỉ việc 2 tháng để chăm cho vợ con khi cần thiết.
Nếu bạn đủ từ bi, nếu bạn đủ trí tuệ, nếu bạn đủ can đảm và bản lĩnh, bạn có thể sắp xếp công việc để quan tâm chăm sóc tinh thần/vật chất cho người thân của mình khi họ cần sự giúp đỡ. Đừng chờ cho đến khi công việc tạm ổn rồi mình mới đến giúp người thân của mình, các bạn nhé. Có khi e rằng đã trễ...
Ví dụ một người trôi ngoài dòng suối cần mình giúp. Mình bảo mình bận chờ thời gian rảnh sẽ giúp. Người kia có thể đã trôi xuống khu vực nước chảy xiết và dù đến lúc này mình cố giúp thì mãi mãi không giúp được người thân yêu của mình nữa...

https://sodafoods.com/mark-zuckerberg-se-nghi-viec-2-thang-de-cham-soc-vo-sau-khi-sinh/ 
Read More »

Sự Dằn Vặt Lương Tâm vs. Lòng Bi Mẫn

          Personal distress: sự dằn vặt lương tâm. Đây là tâm trạng u sầu của cá nhân khi chứng kiến sự khổ đau của người khác gần mình, có thể là bà con hay huynh đệ trong tôn giáo hay đồng đội chiến trường...
            Prosocial behavior là sự hành động thiện nguyện với mục đích giúp đỡ đem lợi lạc cho người khác. Động cơ của prosocial là compassion (lòng bi mẫn), sympathy (lòng trắc ẩn), và empathy (lòng cảm thông). 


              Cá nhân có sự dằn vặt lương tâm personal distress hay lòng cảm thông empathy mà không có lòng từ bi compassion thì sẽ không hành động giúp cho người kia bớt khổ được. Trong trường hợp này cá nhân ấy có khuynh hướng rời xa người gần mình cần giúp đỡ.            Sự dằn vặt lương tâm, và cả sự cảm thông, không đem lại hành động giúp người khác.Chính lòng từ bi mới đem đến hành động giúp người độ đời.
Read More »